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展會(huì)介紹

木制保健坐墊:真的可以保健嗎?專題討論會(huì)議!

展會(huì)名稱: 木制保健坐墊:真的可以保健嗎?專題討論會(huì)議!
參展日期: 2010-07-09 至2010-07-29
會(huì)展場(chǎng)館: 上海市浦東新區(qū)楊高南路4999號(hào)
主辦單位: 上海市起來保健坐墊有限公司
承辦單位: 上海市[起來]保健坐墊有限公司
所屬行業(yè): 環(huán)保
展會(huì)說明: 很多網(wǎng)友在問:木制保健坐墊真的可以起到保健作用嗎?            下面就這個(gè)問題做個(gè)專題討論,來解答眾多網(wǎng)友心中的迷惑。 《1》:中國(guó)的服裝可以追溯到猿猴時(shí)代,即北京猿人時(shí)代,最早的出現(xiàn)在猿人身上的[服裝]是用獸皮縫制而成的。服飾是人類特有的勞動(dòng)成果,它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶,又具精神文明的含意。我們的祖先告別了披著獸皮與樹葉猿猴時(shí)代,艱難地進(jìn)入了文明時(shí)代,知道了遮身暖體,創(chuàng)造了最早的服飾文化。但是追求美是人的天性,服飾的作用又不僅僅在遮身暖體了,同時(shí)也有著美化的功能。中國(guó)古代的先民從服飾起源之始,就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好,以及種種文化心態(tài)、宗教觀念,都融于日常生活的服飾穿戴之中,構(gòu)成了服飾文化的物質(zhì)文明和精神文明的雙重內(nèi)涵,開創(chuàng)了中華民族服飾文化的先河?! ?》 中國(guó)古代服飾文化是璀璨華美,豐富多彩的。服飾作為一種文化形態(tài),貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的演變。無論是商的“威嚴(yán)莊重”,周的“秩序井然”,戰(zhàn)國(guó)的“清新”,漢的“凝重”,還是六朝的“清瘦”,唐的“豐滿華麗”,宋的“理性美”,元的“粗壯豪放”,明的“敦厚繁麗”,清的“纖巧”,無不體現(xiàn)出中國(guó)古人的審美傾向和思想內(nèi)涵。但是一個(gè)時(shí)期的審美傾向、審美意識(shí)也不是憑空產(chǎn)生的,而是產(chǎn)生于特定的時(shí)代的?! ?》 首先,中國(guó)古人的服飾審美意識(shí)深受古代哲學(xué)思想的影響?!疤烊撕弦弧钡乃枷胧侵袊?guó)古代文化之精髓,是儒、道兩大家都認(rèn)可并采納的哲學(xué)觀,是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源,這種觀念把各種藝術(shù)品都看作整個(gè)大自然的產(chǎn)物,從綜合整體的觀點(diǎn)去看待工藝品的設(shè)計(jì),服飾亦不例外?! ∑浯问恰暗燃?jí)性”。這是階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志,它對(duì)古人的服裝審美意識(shí)的影響貫穿了古代社會(huì)的始終。中國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán),為鞏固自身地位,統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝身功能提高到突出地位,服裝除能敝體之外,還被當(dāng)作分貴賤,別等級(jí)的工具,是階級(jí)社會(huì)的形象代言人。這種功能還表現(xiàn)在服裝的色彩上,歷史上“白衣”、 “緋紫”、“黃袍”、“烏紗帽”、“紅頂子”等等都是在一定時(shí)期內(nèi),某種顏色附于某種服飾而獲得了代表某種地位和身份的例子,在每個(gè)朝代幾乎都有過對(duì)服飾顏色的相關(guān)規(guī)定?!  ? 》,一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)也直接影響到了服裝的審美思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于七雄爭(zhēng)霸,各自為政,造成了百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn),不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中產(chǎn)生了多種的審美主張。魏晉時(shí)期是歷史上經(jīng)濟(jì)、政治最為混亂的年代,但在精神上卻是極自由解放,最熱情的年代。文人意欲進(jìn)賢又不得,只得自我超脫,除沉迷于酒樂之外,就是在服飾上尋找宣泄,以傲世為榮,故而寬衣大袖,袒胸露臂,披發(fā)跣足,以示不拘禮法。而唐朝的服飾則是對(duì)美的釋放,對(duì)美的大膽追求,其服飾色彩之華麗,重裝飾,女子衣裝之開放是歷代沒有的,即使是現(xiàn)代人也為之驚嘆不已,望塵莫及。唐代服飾的豐富多采富麗堂皇,風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿,成為中國(guó)歷史服飾中的一朵奇葩,世人矚目。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮,手工藝發(fā)達(dá),對(duì)外交流頻繁,博采眾長(zhǎng),比以前朝代增加了新的審美因素和色彩。唐代前期轉(zhuǎn)向后期的歷史過程中,人們社會(huì)意識(shí)和精神狀態(tài)也發(fā)生著深刻的變化,這則是與當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)和舉國(guó)上下興頌佛法這一時(shí)代背景是密不可分的。宋朝時(shí),宋人受程朱理學(xué)的影響,焚金飾,簡(jiǎn)紋衣,以取純樸淡雅之美。而明代是中國(guó)古代服裝發(fā)展史上又一鼎盛時(shí)期,服飾華麗異常,重裝飾。明朝已進(jìn)入封建社會(huì)后期,封建意識(shí)趨于專制,趨向于崇尚繁麗華美,趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福,其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗,形成了奢華的風(fēng)氣。清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu),滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度,由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞。這種變革是中國(guó)傳統(tǒng)服制的又一次飛躍,是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次大轉(zhuǎn)變。 歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細(xì)柔弱,與衣身修長(zhǎng)、衣袖短窄的滿裝形式,形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省,制作簡(jiǎn)便和服用方便,取代了古代的衣裙的繁復(fù)。而其中女子的旗裝隨時(shí)代的發(fā)展,經(jīng)過加工而成了突出曲線修長(zhǎng)秀麗的旗袍,現(xiàn)在已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表,顯示了東方女性的溫柔與內(nèi)涵,具有著永恒存在的價(jià)值?!?nbsp; 縱觀中國(guó)古代服飾的發(fā)展,我們可以看到各朝各時(shí)期中國(guó)古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響,服裝從最早的功能性——遮羞、敝體,經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變,從等級(jí)制度的代言人,到后來標(biāo)榜個(gè)性的象征物,已經(jīng)走過了漫長(zhǎng)的歲月。了解傳統(tǒng)服飾文化,也是從一個(gè)側(cè)面了解我國(guó)的歷史,了解我國(guó)的發(fā)展,了解世界的脈搏。          但是很少有人去了解,幾千年服裝的傳承背后,我們的先人們?cè)?jīng)付出了多少艱辛與汗水,最早的裁縫師傅,也許是我們現(xiàn)代人,很難去理解和想象,他們是用什么方式去做成一件衣服,但是有一點(diǎn)是可以肯定的,至少先人們一定也是坐著,以編織的方式來完成一件衣服制作的全過程。幾千年前的夏天太陽,也和現(xiàn)在一樣的熱:::::?jiǎn)枺翰每p先人們坐著工作不熱嗎????答:熱,,,一定會(huì)很熱:::::至少中國(guó)在100年前是沒有風(fēng)扇和空調(diào)設(shè)備的。問:那么先人們是怎樣坐著在炎熱的夏天工作呢,答案是不知道?至少,那時(shí)是沒有像現(xiàn)在大家看到的,這種木框保健坐墊,如果有它就一定會(huì)和扇子與象棋一樣,被傳承數(shù)千年。問:那么現(xiàn)在大家看到的這種,木制保健坐墊真的可以保健嗎?答,完全可以的。    A:木制保健坐墊,在選材上的第一個(gè)觀念是,保健,綠色,環(huán)保。    B:第二是在造型上融入保健概念,通風(fēng),排汗,散熱,解決了夏天長(zhǎng)時(shí)間坐著工作,又無法排汗,散熱而帶來的各種皮膚疾病。隨著現(xiàn)代服裝工業(yè)化,很多在服裝,鞋帽,電子,以及其他領(lǐng)域的坐崗人員,一直在忍受著炎熱夏天工作中,因[坐]而帶來的痛苦。而木框保健坐墊,正是因此而誕生,它的誕生將帶給大家的是,舒適,輕松,清涼,健康的工作環(huán)境。   起來:給你一個(gè)正確坐法     起來:給你一個(gè)清涼坐法       起來:給你一個(gè)健康坐法          擁有起來,擁有健康,                      謝謝大家。               上海市起來保健坐墊有限公司新聞部
聯(lián)系方式: 聯(lián)系電話:13262658359
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地  址:上海市浦東新區(qū)
郵  件:ysz188188!aina.com
聯(lián) 系 人:嚴(yán)先生
備   注: 木制保健坐墊:真的可以保健嗎?專題討論會(huì)議!
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