所謂根雕茶幾，就是利用樹根制作成茶幾，供喝茶使用！也稱作根雕藝術(shù)茶幾、根雕茶桌、根雕茶臺等。其主要特點(diǎn)是充分利用樹根的自然造型，發(fā)揮人的智慧，變廢為寶，制作成實(shí)用、裝飾、收藏等價值于一體的特殊產(chǎn)品?？梢哉f每件產(chǎn)品都是唯一的。 大自然造就了千姿百態(tài)的根，為根藝工作者提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作材料。一塊自然根不經(jīng)加工就是一件根藝作品的情況幾乎是沒有的。但具有自然美的根材卻是極其豐富的，到處都有。能否發(fā)現(xiàn)它的美，這取決于人們是否留心及審美能力如何。不從事根藝創(chuàng)作的人來說，一般是視而不見其美，引不起注意的。但是根藝愛好者卻能替眼識材，進(jìn)而創(chuàng)作出富有生命力的藝術(shù)品。 根雕貴在自然，巧藉天然要貫穿于創(chuàng)作的始終。當(dāng)選到一塊具有自然形態(tài)美和創(chuàng)作價值的根材時，有的可以一目了然，確定創(chuàng)作主題，但這種情況極少。大多數(shù)是第一印象覺得其形態(tài)美，可以利用來創(chuàng)作點(diǎn)什么，但究竟創(chuàng)作什么并不清楚。對于一個七枝八杈、形態(tài)復(fù)雜的根體。經(jīng)過作者推敲確定主題后，下一步就是制作階段。在制作時要貫徹“三分人工，七分天成”的制作原則，圍繞著主題思想的要求，巧用心計，合理而慎重地取舍。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點(diǎn)應(yīng)放在巧妙地利用根的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢等，盡量使這些天然特點(diǎn)和神韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)。在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，因材施藝，進(jìn)行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。由于根雕要巧藉天然，雖經(jīng)施藝但不留明顯痕跡，使整個作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體。 根雕制作應(yīng)強(qiáng)調(diào)“三雕七借”和意向造型，不管是什么根材，創(chuàng)作什么題材，都必須遵守這個原則。在雕琢方法上應(yīng)是“三雕七磨”，即以模仿根自然形態(tài)的磨制方法為主，以少量、局部的雕琢為輔，使雕磨過的部分和根的形態(tài)盡量融為一體，不露雕琢的痕跡。 根藝創(chuàng)作具有一定的獨(dú)特性。他的創(chuàng)作必須尊重根的自然形態(tài)，發(fā)掘它得自然美，盡量不要人為的破壞它的自然形態(tài)，在些基礎(chǔ)上再發(fā)揮自己的想象力，找到最能體現(xiàn)這件根材自然美的立意。根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法去反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。具體他說，就是對所選定的根材作全面而細(xì)致的觀察，進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借其形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲線、窟窿等天然殊姿異態(tài)，進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想，大膽地想象，對根藝創(chuàng)作是至關(guān)重要的。 根雕茶幾講究天然趣味和實(shí)用價值，而根雕茶幾加工是則非常講究經(jīng)驗(yàn)和美感的結(jié)合。由于樹根內(nèi)部的多變，要求根雕師傅一定要經(jīng)驗(yàn)豐富，否則，樹根剖開后喝茶的臺面空洞修補(bǔ)太多，影響美觀。一個有經(jīng)驗(yàn)根雕茶幾師傅在制作之前一般都對樹根仔細(xì)觀察，反復(fù)構(gòu)思，直到設(shè)計方案成熟后才開始動手制作。在制作過程中，還要不斷的調(diào)整方案?；驹瓌t是在保證臺面干凈大方情況下，最好整個茶幾不要拼接腳，這樣的作品更具有完整性和收藏價值。對于很多有瘤體的樹根在制作根雕茶幾時盡量保持瘤體的天然特性，或者盡量將瘤體的花紋展現(xiàn)在茶幾臺面上。形態(tài)豐富的根雕茶幾上一般少雕或者不雕，而在形態(tài)普通的材質(zhì)上也可以進(jìn)行局部精雕，達(dá)到粗中有細(xì)，天人合一的效果。